En la actualidad existen en México diversos grupos urbanos, algunos de ellos desarrollan una postura crítica de las formas tradicionales de organización de la sociedad, rechazando el exagerado individualismo, las formas de comunicación fría y poco centradas en el otro. Estos espacios grupales proporcionan a los jóvenes apoyo emocional y el establecimiento de una identidad propia a partir de la identidad colectiva. El presente trabajo es un estudio descriptivo-explicativo en el se comentan las características de la formación de los grupos urbanos y las razones por las que se presenta intolerancia y no aceptación hacia estos grupos por parte de algunos sectores de la población. JUSTIFICACIÓN
Debido a los acontecimientos ocurridos en diferentes estados del país, incluidos el DF y Puebla donde se enfrentaron punks y emos, surge una preocupación por conocer la interacción de los grupos urbanos juveniles, al igual que por identificar los factores que promueven la intolerancia y la no aceptación de la diversidad.
OBJETIVOS
Detectar el grado de aceptación hacia la diversidad que tienen los grupos urbanos entre ellos mismos y en la sociedad. * Obtener información sobre cómo diversos sectores de la sociedad tratan a los grupos urbanos y la tipificación de estos. * Saber cuál es la percepción que tienen los grupos urbanos de sí mismos y cuál es la percepción de algunos sectores de la sociedad de estos. * Obtener información sobre como son tratados actualment
Debido a los acontecimientos ocurridos en diferentes estados del país, incluidos el DF y Puebla donde se enfrentaron punks y emos, surge una preocupación por conocer la interacción de los grupos urbanos juveniles, al igual que por identificar los factores que promueven la intolerancia y la no aceptación de la diversidad.
OBJETIVOS
Detectar el grado de aceptación hacia la diversidad que tienen los grupos urbanos entre ellos mismos y en la sociedad. * Obtener información sobre cómo diversos sectores de la sociedad tratan a los grupos urbanos y la tipificación de estos. * Saber cuál es la percepción que tienen los grupos urbanos de sí mismos y cuál es la percepción de algunos sectores de la sociedad de estos. * Obtener información sobre como son tratados actualment
e los grupos urbanos en Puebla.
MARCO TEÓRICO
En México los grupos urbanos empiezan a surgir en los años 40, con los pachucos, que son reflejo de una falta de identidad con la organización social en la que están inmersos, al sentir que no pertenecen ni a la cultura de un país ni a otra; con los jipitecas en los años 60’s podemos observar que desde tiempos anteriores han venido emergiendo diferentes grupos urbanos.
Los grupos urbanos son microsociedades juveniles formadas en la sociedad postmoderna que se caracterizan por crear una cultura propia diferencial expresada mediante el lenguaje, la música, y la estética (vestimenta, accesorios, el cabello, postura, entre otros) (Zarzuri, 2000).
Pareciera que la moda y lo comercial, al ser parte de la cultura dominante, da pie a que éstos jóvenes manifiesten mediante lo visual y lo estético, su oposición a la superficialidad de las relaciones sociales, haciendo una reconstrucción de los significados de ciertos símbolos, crean ritos y formas de relacionarse en el grupo. Estos movimientos juveniles suelen surgir como una contracultura social
Según Maffesoli (Silva, J. C. 2002) los rasgos básicos del proceso de la formación de los grupos urbanos son: * Comunidades emocionales * Energía subterránea * Nueva forma de sociabilidad * Fisicalidad de la experiencia
En la actualidad existe una diversidad de grupos urbanos en México y brevemente presentamos a los grupos que tienen mayor presencia en el Estado d
MARCO TEÓRICO
En México los grupos urbanos empiezan a surgir en los años 40, con los pachucos, que son reflejo de una falta de identidad con la organización social en la que están inmersos, al sentir que no pertenecen ni a la cultura de un país ni a otra; con los jipitecas en los años 60’s podemos observar que desde tiempos anteriores han venido emergiendo diferentes grupos urbanos.
Los grupos urbanos son microsociedades juveniles formadas en la sociedad postmoderna que se caracterizan por crear una cultura propia diferencial expresada mediante el lenguaje, la música, y la estética (vestimenta, accesorios, el cabello, postura, entre otros) (Zarzuri, 2000).
Pareciera que la moda y lo comercial, al ser parte de la cultura dominante, da pie a que éstos jóvenes manifiesten mediante lo visual y lo estético, su oposición a la superficialidad de las relaciones sociales, haciendo una reconstrucción de los significados de ciertos símbolos, crean ritos y formas de relacionarse en el grupo. Estos movimientos juveniles suelen surgir como una contracultura social
Según Maffesoli (Silva, J. C. 2002) los rasgos básicos del proceso de la formación de los grupos urbanos son: * Comunidades emocionales * Energía subterránea * Nueva forma de sociabilidad * Fisicalidad de la experiencia
En la actualidad existe una diversidad de grupos urbanos en México y brevemente presentamos a los grupos que tienen mayor presencia en el Estado d
e Puebla:
SKIINHEADS
Surgen de la combinación de la elegancia de los “rudeboys” con el origen obrero de los “mod”, usando botas de casquillo, camisas, tirantes, pantalones de trabajo, cabello corto; y trajes elegantes de tres botones para fines de semana. En México se hacen presentes en 1984.
Los skinheads se dividen en 3 subgrupos: los sharp, rechazan la violencia, racismo, y no tienen preferencia política; los rash, luchan contra el racismo, capitalismo, abuso de poder, fascismo, etc.; y los neonazis, realizan ataques racistas.
PUNKS
Su filosofía es pensar por sí mismos y no actuar conforme a las modas y manipulaciones mediáticas. Utilizan arracadas, alfileres de gancho, chaquetas, collares con picos, ropa oscura, cabello extravagante para manifestar este descontento.
METALEROS
Son personas que suelen escuchar heavy metal, y que están en contra de la moda, la masificación, estereotipos vendidos por los medios de comunicación. Visten cuero, jeans, cadenas, botas, cabello largo, adornos pesados; el baile slam (movimiento de codazos y patadas) es muy característico de este grupo.
SKATERS
Skateboarding, que significa libertad y expresión creativa pura, estos jóvenes que comparten la adrenalina y emociones fuertes al superar retos para dominar movimientos en patineta.
Visten pantalones por debajo de los tobillos, gorra, camiseta grande.
RASTAFARIS
La característica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideología dominante. Su
SKIINHEADS
Surgen de la combinación de la elegancia de los “rudeboys” con el origen obrero de los “mod”, usando botas de casquillo, camisas, tirantes, pantalones de trabajo, cabello corto; y trajes elegantes de tres botones para fines de semana. En México se hacen presentes en 1984.
Los skinheads se dividen en 3 subgrupos: los sharp, rechazan la violencia, racismo, y no tienen preferencia política; los rash, luchan contra el racismo, capitalismo, abuso de poder, fascismo, etc.; y los neonazis, realizan ataques racistas.
PUNKS
Su filosofía es pensar por sí mismos y no actuar conforme a las modas y manipulaciones mediáticas. Utilizan arracadas, alfileres de gancho, chaquetas, collares con picos, ropa oscura, cabello extravagante para manifestar este descontento.
METALEROS
Son personas que suelen escuchar heavy metal, y que están en contra de la moda, la masificación, estereotipos vendidos por los medios de comunicación. Visten cuero, jeans, cadenas, botas, cabello largo, adornos pesados; el baile slam (movimiento de codazos y patadas) es muy característico de este grupo.
SKATERS
Skateboarding, que significa libertad y expresión creativa pura, estos jóvenes que comparten la adrenalina y emociones fuertes al superar retos para dominar movimientos en patineta.
Visten pantalones por debajo de los tobillos, gorra, camiseta grande.
RASTAFARIS
La característica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideología dominante. Su
vestimenta es muy suelta y se basa en los colores de la bandera jamaiquina (rojo, amarillo y verde), y algunos tienen dreadlocks (rastas), símbolo de repudio al pelo lacio y rubio de la gente de raza blanca.
DARKS
Tienen una vestimenta centrada en el color negro, que da a entender que la opresión (sociedad) los considera muertos, por ello aparentan palidez con el maquillaje, pintan sus uñas de negro, usan camisas de terciopelo, y joyería de plata.
EMOS
Generalmente visten de negro, maquillan sus ojos, y usan flecos en el rostro. Ellos se consideran como personas muy sensibles, usan perforaciones en distintas partes del cuerpo, pantalones ajustados, son muy delgados, y el auto flagelarse es la manera en que expresan el dolor que llevan dentro.
SUJETOS
Los sujetos se ubicaron en la zona centro de la Ciudad de Puebla, México, la muestra accidental está formada por diferentes sectores de la sociedad en general abarcando 80 personas entre jóvenes desde los 18 años hasta adultos tardíos de 70 años aprox. Y a los integrantes de diferentes grupos urbanos (40 personas): 6 Punks
4 Darks
2 Hip-Hop Rap
3 Cholos
3 Skaters
3 Metaleros
2 Rastafaris
10 Emos
7 Graffiteros INSTRUMENTO
En este trabajo se realizó y aplicó una encuesta (15 preguntas) para diferentes sectores sociales y para integrantes de grupos urbanos con el propósito de indagar sobre: * Percepción * Conocimiento * Relación * Acción social CONCLUSIONES
Los porcentajes
DARKS
Tienen una vestimenta centrada en el color negro, que da a entender que la opresión (sociedad) los considera muertos, por ello aparentan palidez con el maquillaje, pintan sus uñas de negro, usan camisas de terciopelo, y joyería de plata.
EMOS
Generalmente visten de negro, maquillan sus ojos, y usan flecos en el rostro. Ellos se consideran como personas muy sensibles, usan perforaciones en distintas partes del cuerpo, pantalones ajustados, son muy delgados, y el auto flagelarse es la manera en que expresan el dolor que llevan dentro.
SUJETOS
Los sujetos se ubicaron en la zona centro de la Ciudad de Puebla, México, la muestra accidental está formada por diferentes sectores de la sociedad en general abarcando 80 personas entre jóvenes desde los 18 años hasta adultos tardíos de 70 años aprox. Y a los integrantes de diferentes grupos urbanos (40 personas): 6 Punks
4 Darks
2 Hip-Hop Rap
3 Cholos
3 Skaters
3 Metaleros
2 Rastafaris
10 Emos
7 Graffiteros INSTRUMENTO
En este trabajo se realizó y aplicó una encuesta (15 preguntas) para diferentes sectores sociales y para integrantes de grupos urbanos con el propósito de indagar sobre: * Percepción * Conocimiento * Relación * Acción social CONCLUSIONES
Los porcentajes
que presentamos son los más altos y con mayor relevancia en las encuestas realizadas.La mayoría de las personas (45%) encuestadas opina que los grupos urbanos están conformados por jóvenes que se sienten incomprendidos por la sociedad.
El 77% de los integrantes de los grupos urbanos conoce la filosofía del grupo al que pertenece.
Las personas encuestadas consideran que la principal causa por las que se conforman los grupos urbanos es por moda (30%). Las personas que no pertenecen a un grupo urbano perciben a los grupos urbanos como jóvenes que quieren llamar la atención.
Los jóvenes que pertenecen a un grupo urbano expresan (35%) que son tratados con indiferencia.
Varios sectores de la sociedad infieren que estos grupos son tratados con tolerancia 25%.
Estos sectores sociales (73%) y los grupos urbanos (87%) concuerdan en que la tolerancia es saber respetar a las demás personas en su entorno; y que la aceptación (47% sectores sociales, 62% grupos urbanos) implica aprobar las diferencias entre los individuos.
Los integrantes de los grupos urbanos son los que muestran mayor interés en interactuar con personas que no piensan igual a ellos (65%).
Finalmente consideramos que a pesar de que diversos sectores de la sociedad definen qué es aceptación y tolerancia, en la realidad con sus actos se percibe de diferente forma, lo cual nos lleva a pensar que no es posible dejar de lado los prejuicios y estereotipos sobre los grupos urbanos y que es necesari
El 77% de los integrantes de los grupos urbanos conoce la filosofía del grupo al que pertenece.
Las personas encuestadas consideran que la principal causa por las que se conforman los grupos urbanos es por moda (30%). Las personas que no pertenecen a un grupo urbano perciben a los grupos urbanos como jóvenes que quieren llamar la atención.
Los jóvenes que pertenecen a un grupo urbano expresan (35%) que son tratados con indiferencia.
Varios sectores de la sociedad infieren que estos grupos son tratados con tolerancia 25%.
Estos sectores sociales (73%) y los grupos urbanos (87%) concuerdan en que la tolerancia es saber respetar a las demás personas en su entorno; y que la aceptación (47% sectores sociales, 62% grupos urbanos) implica aprobar las diferencias entre los individuos.
Los integrantes de los grupos urbanos son los que muestran mayor interés en interactuar con personas que no piensan igual a ellos (65%).
Finalmente consideramos que a pesar de que diversos sectores de la sociedad definen qué es aceptación y tolerancia, en la realidad con sus actos se percibe de diferente forma, lo cual nos lleva a pensar que no es posible dejar de lado los prejuicios y estereotipos sobre los grupos urbanos y que es necesari
o sensibilizar mediante la información, pero también con la interacción de estos grupos, aunque debemos tomar en cuenta que es un proceso lento. Considerando lo anteriormente expuesto nuestra propuesta es abrir espacios (mesas redondas, foros, etc.) para la difusión y discusión de la filosofía, forma de vestir y expresión de emociones de los grupos, con el propósito de fomentar el dialogo y el entendimiento.REFERENCIAS
AGUSTÍN J., (2007), La contracultura en México La historia y el significado de los rebeldes sin causa, los jipitecas, los punks y las bandas, Debolsillo, México.
GONZÁLEZ E., (1982), Bandas juveniles, Herder: Barcelona.
MAFFESOLI M., (2004), El tiempo de las tribus El declive del individualismo en las sociedades de masas, Siglo XXI: México.
PERE-ORIOL C., PÉREZ J.M. y TROPEA F., (1996), Tribus urbanas. El ansia de identidad juvenil Entre el culto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia. Paidós: España.
SILVA J.C., (2002), “Juventud y Tribus Urbanas” En busca de la identidad, Ultima década. Núm. 17 Viña del Mar: CIDPA.
ZARZURI R., (2000), “Notas para una aproximación teórica a nuevas culturas juveniles” Las tribus urbanas, Última década Núm. 13, Viña del Mar, CIDPA. |
El único grupo urbano meramente mexicano lo componen los tipos que escuchan música ranchera o de banda, que se ponen camisas vaqueras con sombreros, que se ponen a PISTEAR en cantinas, o en la e
AGUSTÍN J., (2007), La contracultura en México La historia y el significado de los rebeldes sin causa, los jipitecas, los punks y las bandas, Debolsillo, México.
GONZÁLEZ E., (1982), Bandas juveniles, Herder: Barcelona.
MAFFESOLI M., (2004), El tiempo de las tribus El declive del individualismo en las sociedades de masas, Siglo XXI: México.
PERE-ORIOL C., PÉREZ J.M. y TROPEA F., (1996), Tribus urbanas. El ansia de identidad juvenil Entre el culto a la imagen y la autoafirmación a través de la violencia. Paidós: España.
SILVA J.C., (2002), “Juventud y Tribus Urbanas” En busca de la identidad, Ultima década. Núm. 17 Viña del Mar: CIDPA.
ZARZURI R., (2000), “Notas para una aproximación teórica a nuevas culturas juveniles” Las tribus urbanas, Última década Núm. 13, Viña del Mar, CIDPA. |
El único grupo urbano meramente mexicano lo componen los tipos que escuchan música ranchera o de banda, que se ponen camisas vaqueras con sombreros, que se ponen a PISTEAR en cantinas, o en la e
squina afuera de las tiendas
Su filosofía es sumamente machista, discriminan a la mujer etc etc, es decir
el clásico mexicano JODlDO.
Los grupos urbanos y las tribus de consumo
Hace tiempo supimos de grupos juveniles envueltos en una oleada de intolerancia. La estela mediática dejó en las librerías una cantidad considerable de títulos sobre lo que Maffesoli llamó las “tribus urbanas”, término convertido en otra etiqueta con instrucciones de lavado al reverso.
Street gangs y trademarks
El fenómeno se repite una década tras otra desde principios del siglo pasado, cuando los grupos urbanos se formaban para defender su territorio y su identidad del racismo, la extorsión, la invasión y los ultrajes de otros grupos, incluida la policía que siempre los ha perseguido. Hoy tienen motivos distintos para juntarse, giran en torno a la música, la ropa y los accesorios de marca.
El caso nacional de 2008 se distinguió por la organización a través de las redes sociales en Internet y las profundas diferencias de moda y estilo que detonaron las golpizas entre ellos. En teoría son una respuesta contra el individualismo del sistema social, económico y político que las abriga; en la práctica, las tribus urbanas de hoy son grupos de consumo que se reproducen en el corazón de la “jungla de asfalto”, en lo alto de la 5ª Avenida de Nueva York.
De los tarzanes a los emos
El término tribus urbanas se diseminó en los noventa para designar a los grupos juveniles que aparecier
Su filosofía es sumamente machista, discriminan a la mujer etc etc, es decir
el clásico mexicano JODlDO.
Los grupos urbanos y las tribus de consumo
Hace tiempo supimos de grupos juveniles envueltos en una oleada de intolerancia. La estela mediática dejó en las librerías una cantidad considerable de títulos sobre lo que Maffesoli llamó las “tribus urbanas”, término convertido en otra etiqueta con instrucciones de lavado al reverso.
Street gangs y trademarks
El fenómeno se repite una década tras otra desde principios del siglo pasado, cuando los grupos urbanos se formaban para defender su territorio y su identidad del racismo, la extorsión, la invasión y los ultrajes de otros grupos, incluida la policía que siempre los ha perseguido. Hoy tienen motivos distintos para juntarse, giran en torno a la música, la ropa y los accesorios de marca.
El caso nacional de 2008 se distinguió por la organización a través de las redes sociales en Internet y las profundas diferencias de moda y estilo que detonaron las golpizas entre ellos. En teoría son una respuesta contra el individualismo del sistema social, económico y político que las abriga; en la práctica, las tribus urbanas de hoy son grupos de consumo que se reproducen en el corazón de la “jungla de asfalto”, en lo alto de la 5ª Avenida de Nueva York.
De los tarzanes a los emos
El término tribus urbanas se diseminó en los noventa para designar a los grupos juveniles que aparecier
on en la aldea global. Se le atribuye al sociólogo francés Michel Maffesoli, autor de El tiempo de las tribus: el declive del individualismo en la sociedad de masas, en el que sostiene que se formaron como una defensa ante los efectos sociales del libre mercado. Lo irónico es que la idea terminó siendo la marca de ropa Urban Tribes.
El sociólogo Héctor Castillo, fundador del proyecto cultural El Circo Volador, empezó a trabajar con grupos juveniles en 1987 y desde entonces vive inmerso en el fenómeno. Su trabajo actualiza profusamente el estudio sobre las bandas documentado en los ochenta por Jorge García-Robles en ¿Qué transa con las bandas? y por Fabrizio León en La Banda, el Consejo y otros Panchos.
Para el autor de Juventud popular y bandas en la Ciudad de México el tema de los grupos juveniles y sus identidades tiene una historia de más de cien años. Ha rastreado el origen hasta finales del siglo antepasado, cuando la migración hacia Estados Unidos generó asentamientos que se vieron enfrentados por la gente local. Esto dio paso a la formación de las primeras gangs, grupos de autodefensa integrados por jóvenes que cuidaban sus calles. Algunos años después esa juventud se negó a seguir los valores, el lenguaje y la vestimenta de su época, así que empezó a crear los propios. Un ejemplo notorio e influyente fueron los pachucos de los años treinta y cuarenta. Luego aparecieron grupos de beatniks, rebeldes, mods, rockers, hipsters, bikers, yippies, hippies, dis
El sociólogo Héctor Castillo, fundador del proyecto cultural El Circo Volador, empezó a trabajar con grupos juveniles en 1987 y desde entonces vive inmerso en el fenómeno. Su trabajo actualiza profusamente el estudio sobre las bandas documentado en los ochenta por Jorge García-Robles en ¿Qué transa con las bandas? y por Fabrizio León en La Banda, el Consejo y otros Panchos.
Para el autor de Juventud popular y bandas en la Ciudad de México el tema de los grupos juveniles y sus identidades tiene una historia de más de cien años. Ha rastreado el origen hasta finales del siglo antepasado, cuando la migración hacia Estados Unidos generó asentamientos que se vieron enfrentados por la gente local. Esto dio paso a la formación de las primeras gangs, grupos de autodefensa integrados por jóvenes que cuidaban sus calles. Algunos años después esa juventud se negó a seguir los valores, el lenguaje y la vestimenta de su época, así que empezó a crear los propios. Un ejemplo notorio e influyente fueron los pachucos de los años treinta y cuarenta. Luego aparecieron grupos de beatniks, rebeldes, mods, rockers, hipsters, bikers, yippies, hippies, dis
cos, punks, skins, ravers, grungers… En el México de los años cuarenta y cincuenta no sólo hubo pachucos, también tarzanes y rebeldes. En los sesenta aparecieron los chavos de la onda, seguidos por las flotas setenteras, que dieron lugar a las temidas bandas de los ochenta y a su evolución-adaptación, las tribus de moda. La última forma de agrupación juvenil que identifica Castillo Berthier es el colectivo, que se organiza en torno a diversas manifestaciones sociales y culturales.
En sus recientes trabajos, Castillo ubica a los grupos más representativos de la Ciudad de México, muchos de los cuales frecuentan El Circo Volador: punks, oscuros, metaleros, urbanos, emos, raztecas, eskatos, hip hoperos-cholos, a los que se suman artesas, riders, graffiteros, rockabillys, reggaetoneros, industriales, garageros, bikers, primitivos modernos, neonazis, pokemones, otakus y barras deportivas, entre otros. En este universo define a las bandas, las tribus y los colectivos como “organizaciones que se reúnen a partir de distintas interpretaciones culturales que generan y reproducen patrones visibles de comportamiento común”. En otro renglón se encuentran los que se relacionan con la delincuencia y el crimen organizado, las pandillas, las clicas, los sicarios y las maras.
El cine, la televisión y la prensa escrita han sido determinantes para los grupos urbanos, siempre los han colocado en el ojo de la opinión pública para estigmatizarlos y cautivar a la audiencia con altas d
En sus recientes trabajos, Castillo ubica a los grupos más representativos de la Ciudad de México, muchos de los cuales frecuentan El Circo Volador: punks, oscuros, metaleros, urbanos, emos, raztecas, eskatos, hip hoperos-cholos, a los que se suman artesas, riders, graffiteros, rockabillys, reggaetoneros, industriales, garageros, bikers, primitivos modernos, neonazis, pokemones, otakus y barras deportivas, entre otros. En este universo define a las bandas, las tribus y los colectivos como “organizaciones que se reúnen a partir de distintas interpretaciones culturales que generan y reproducen patrones visibles de comportamiento común”. En otro renglón se encuentran los que se relacionan con la delincuencia y el crimen organizado, las pandillas, las clicas, los sicarios y las maras.
El cine, la televisión y la prensa escrita han sido determinantes para los grupos urbanos, siempre los han colocado en el ojo de la opinión pública para estigmatizarlos y cautivar a la audiencia con altas d
osis de amarillismo, mientras crean estereotipos para convertirlos en objetos de consumo. Los medios neutralizan y asimilan a las corrientes juveniles para convertirlas en mercancías de aparador. Un aspecto que llama la atención de Castillo cuando se refiere a la aparición de los emos en México es la tendencia a usar ropa de moda entre los miembros de la tribu. No se trata de prendas con un significado pachuco o punk, sino de marcas que les dan identidad: Emily Strange, Ruby Gloom, Freaky Friends, Converse…
Urban life style y los cazadores de lo cool
Hoy los grupos surgen porque comparten hábitos y gustos (en algunos casos ideológicos), no para defender su barrio. Ethan Watters los define como personas con intereses comunes que tienen un estilo de vida urbano, el conjunto de creencias, pensamientos y actividades que un grupo practica todos los días o con frecuencia, dependiendo de sus conocimientos, necesidades, economía y cultura.
En su reporte anual de 1998 True North Corporation, un conglomerado de empresas de la comunicación, identificó a diez grupos juveniles en las principales ciudades de Estados Unidos y realizó un estudio sobre sus formas de vida: horarios y actividades, hábitos de consumo, poder adquisitivo, preferencias en música, alimentación, vestimenta, entretenimiento y marcas con las que se identificaban. En esa clasificación se encontraban hip-hoperos, metaleros, vaqueros urbanos, ecologistas, anarco-punks, ravers, rastas, grungeros, oscuros
Urban life style y los cazadores de lo cool
Hoy los grupos surgen porque comparten hábitos y gustos (en algunos casos ideológicos), no para defender su barrio. Ethan Watters los define como personas con intereses comunes que tienen un estilo de vida urbano, el conjunto de creencias, pensamientos y actividades que un grupo practica todos los días o con frecuencia, dependiendo de sus conocimientos, necesidades, economía y cultura.
En su reporte anual de 1998 True North Corporation, un conglomerado de empresas de la comunicación, identificó a diez grupos juveniles en las principales ciudades de Estados Unidos y realizó un estudio sobre sus formas de vida: horarios y actividades, hábitos de consumo, poder adquisitivo, preferencias en música, alimentación, vestimenta, entretenimiento y marcas con las que se identificaban. En esa clasificación se encontraban hip-hoperos, metaleros, vaqueros urbanos, ecologistas, anarco-punks, ravers, rastas, grungeros, oscuros
y skaters, puestos bajo el microscopio en las elevadas oficinas de espejo, donde se producen las tendencias de la moda y los accesorios necesarios para vender estilos de vida. El street wear, la moda urbana, es una invención de finales de los ochenta para la juventud blanca que imitaba el hip-hop de los negros: el ritmo, la actitud y la forma de vestir: Mecca, FUBU, Pelle, Wu Wear, No Limit, Cross Color, Groove.
En 2008 Greenfield Consulting Group realizó el estudio Para comprender al consumidor urbano, en el que considera los elementos culturales que confluyen en la ciudad: fusión étnica, vida rápida, diversidad racial y económica, estética musical, arte, moda, sensibilidad, información y subculturas. Entre los trece y los 29 años el ser urbano se encuentra en algún nivel de la pirámide de consumo de la moda: el innovador, crea un estilo personal en función de su entorno. El creador de tendencias, es el primero en extraer ideas de la calle. El imitador, es el que introduce la tendencia en el paradigma de lo cool. El gran público, los consumidores de lo cool que lo vuelven popular. La mayoría de las tendencias se originan en el centro de la cultura urbana, viajan por estos segmentos y su expansión genera la actividad comercial.
En 1928 los anuncios de revista de Lucky Strike mostraban a la estrella del ciclismo Fred Spencer Jr., quien afirmaba que fumar era cool, no en el sentido de frescura, sino en el de mantener una actitud de control en cualquier situació
En 2008 Greenfield Consulting Group realizó el estudio Para comprender al consumidor urbano, en el que considera los elementos culturales que confluyen en la ciudad: fusión étnica, vida rápida, diversidad racial y económica, estética musical, arte, moda, sensibilidad, información y subculturas. Entre los trece y los 29 años el ser urbano se encuentra en algún nivel de la pirámide de consumo de la moda: el innovador, crea un estilo personal en función de su entorno. El creador de tendencias, es el primero en extraer ideas de la calle. El imitador, es el que introduce la tendencia en el paradigma de lo cool. El gran público, los consumidores de lo cool que lo vuelven popular. La mayoría de las tendencias se originan en el centro de la cultura urbana, viajan por estos segmentos y su expansión genera la actividad comercial.
En 1928 los anuncios de revista de Lucky Strike mostraban a la estrella del ciclismo Fred Spencer Jr., quien afirmaba que fumar era cool, no en el sentido de frescura, sino en el de mantener una actitud de control en cualquier situació
n. Ahora se trata de ser original y mostrar seguridad. ¿Cómo le hacen las marcas para realizar la extracción, apropiación y explotación de las ideas de la calle? Llaman a unos personajes conocidos como los cazadores de lo cool, enterados de cuanto sucede en el mundo de los innovadores, que venden los secretos al creador de tendencias. Caso ejemplar es “Just do it”, una de las canciones más aguerridas del grupo hard core Rollins Band (el rock hecho deporte extremo), también fue el concepto que sirvió para posicionar a Nike como una marca deportiva cool en los noventa. Los publicistas se colgaron la medalla, pero desde entonces el vocalista Rollins, escritor y editor, canta en shorts negros Nike. Ya no sorprende que los más duros usen ropa de marca, incluso Fidel Castro viste pants Adidas y Puma.
En agosto The London Paper publicó una encuesta realizada por las agencias Crowd DNA y Voodoo que se aplicó a 80 mil personas en el Reino Unido. Se logró identificar a 22 tribus con sus rasgos: Bhangra ruffinis, asiáticos ingleses que usan jeans Iceberg, ropa Rocawear y perfumes Shilpa Shetty’s. Boy racers, afro ingleses enfundados en ropa Dolce & Gabanna que hablan con un acento diferente. Goths, visten capas, botas y prendas, así como accesorios de diversas marcas: Dead Threads, Hell Bunny, Necessary Evil, Sinister y Demonia. Urbans, tratan de evitar lo que está de moda creando nuevas marcas: All Saints, Bench, Crafted, G Star, Henley. Y la lista se extiende: bling
En agosto The London Paper publicó una encuesta realizada por las agencias Crowd DNA y Voodoo que se aplicó a 80 mil personas en el Reino Unido. Se logró identificar a 22 tribus con sus rasgos: Bhangra ruffinis, asiáticos ingleses que usan jeans Iceberg, ropa Rocawear y perfumes Shilpa Shetty’s. Boy racers, afro ingleses enfundados en ropa Dolce & Gabanna que hablan con un acento diferente. Goths, visten capas, botas y prendas, así como accesorios de diversas marcas: Dead Threads, Hell Bunny, Necessary Evil, Sinister y Demonia. Urbans, tratan de evitar lo que está de moda creando nuevas marcas: All Saints, Bench, Crafted, G Star, Henley. Y la lista se extiende: bling
ers, craft kids, get paid crew, grungers, skaters, indie scenesters, street rats, techies, townies, trackies, dyers, smart urbans, moshers, scene kids… ¿Cómo serán los grupos urbanos en el futuro? ®
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Grupos urbanos, ¿riesgos para los adolescentes?
Los grupos urbanos se han convertido en una realidad y comienzan a generar
preocupación en padres y educadores. Los adolescentes resultan ser los más
vulnerables, pues la búsqueda de identidad, la soledad o falta de amigos que los
incluyan y respeten los hace presa fácil.
Los grupos urbanos son clanes de personas jóvenes con diferentes gustos o creencias
influenciados generalmente por la música, el deporte o la política. Cada grupo posee
características, vestimentas y estilos diferentes, por tal motivo se diferencian fácilmente
unos de otros.
Estos grupos urbanos son alimentados casi siempre por adolescentes pues es allí
donde la mayoría de los jóvenes están buscando una identidad y creen encontrarla, es esto
lo que lleva a que se incorporen en sectas, grupos urbanos, bandas o pandillas. La
integración de los jóvenes en estos grupos, casi siempre, es presionada e influenciada por
amigos que son parte de ellos.
De estos grupos urbanos se distinguen los Emos, los raperos, los Punks, los Ravers, los
metaleros, los Crasys, los Rolers, Skaters, entre otros. Vamos a conocer un poco de ellos.
Los Ravers
Los ravers son aquellos jóvenes que
escuchan y asisten a fiestas de música
electrónica.
Su filoso
Grupos urbanos, ¿riesgos para los adolescentes?
Los grupos urbanos se han convertido en una realidad y comienzan a generar
preocupación en padres y educadores. Los adolescentes resultan ser los más
vulnerables, pues la búsqueda de identidad, la soledad o falta de amigos que los
incluyan y respeten los hace presa fácil.
Los grupos urbanos son clanes de personas jóvenes con diferentes gustos o creencias
influenciados generalmente por la música, el deporte o la política. Cada grupo posee
características, vestimentas y estilos diferentes, por tal motivo se diferencian fácilmente
unos de otros.
Estos grupos urbanos son alimentados casi siempre por adolescentes pues es allí
donde la mayoría de los jóvenes están buscando una identidad y creen encontrarla, es esto
lo que lleva a que se incorporen en sectas, grupos urbanos, bandas o pandillas. La
integración de los jóvenes en estos grupos, casi siempre, es presionada e influenciada por
amigos que son parte de ellos.
De estos grupos urbanos se distinguen los Emos, los raperos, los Punks, los Ravers, los
metaleros, los Crasys, los Rolers, Skaters, entre otros. Vamos a conocer un poco de ellos.
Los Ravers
Los ravers son aquellos jóvenes que
escuchan y asisten a fiestas de música
electrónica.
Su filoso
fía básica es que todas las personas
son iguales y que en un futuro no habrán
hombres o mujeres, solo personas sin
distinción de color, cultura, creencias, etc. El
consumo de drogas como éxtasis y la moda,
ha hecho que los ravers sean señalados y
criticados por gran parte de la comunidad en
general.
Para los ravers, un grave (fiesta electrónica
de asistencia masiva) es el mínimo instante
de 12 horas donde se puede disfrutar la vida
al máximo.
Vestimenta
los ravers utilizan como vestimenta
desteñidos apretados, camisas generalmente
de tallas mas cortas y artículos de marca.
Los Candys
Son parte de la comunidad que escucha música
electrónica.
Su filosofía se basa en buscar un mundo perfecto, en
que todos regresemos a ser niños porque ellos saben
perdonar, olvidar, aprenden diariamente, aman a los
demás y son inocentes. En resumen para ellos un niño
es un humano puro.
Su filosofía los lleva a utilizar accesorios de bebe para
"llamar a su niño interno". Para ellos Disney es el mundo
perfecto donde quieren vivir.
Vestimenta
Visten con jean apretados, camisas o camisetas
pequeñas y de colores florecientes y muchos accesorios
de bebe como baberos, chupetes, etc., también utilizan
manillas y collares de colores escandalosos y mucho
maquillaje.
Los Emos
Al "Emo" se lo puede describir como persona
caracterizada por un estilo de comportamiento o
un estado general de infelicidad o melancolía.
Son personas que con su estética intentan par
son iguales y que en un futuro no habrán
hombres o mujeres, solo personas sin
distinción de color, cultura, creencias, etc. El
consumo de drogas como éxtasis y la moda,
ha hecho que los ravers sean señalados y
criticados por gran parte de la comunidad en
general.
Para los ravers, un grave (fiesta electrónica
de asistencia masiva) es el mínimo instante
de 12 horas donde se puede disfrutar la vida
al máximo.
Vestimenta
los ravers utilizan como vestimenta
desteñidos apretados, camisas generalmente
de tallas mas cortas y artículos de marca.
Los Candys
Son parte de la comunidad que escucha música
electrónica.
Su filosofía se basa en buscar un mundo perfecto, en
que todos regresemos a ser niños porque ellos saben
perdonar, olvidar, aprenden diariamente, aman a los
demás y son inocentes. En resumen para ellos un niño
es un humano puro.
Su filosofía los lleva a utilizar accesorios de bebe para
"llamar a su niño interno". Para ellos Disney es el mundo
perfecto donde quieren vivir.
Vestimenta
Visten con jean apretados, camisas o camisetas
pequeñas y de colores florecientes y muchos accesorios
de bebe como baberos, chupetes, etc., también utilizan
manillas y collares de colores escandalosos y mucho
maquillaje.
Los Emos
Al "Emo" se lo puede describir como persona
caracterizada por un estilo de comportamiento o
un estado general de infelicidad o melancolía.
Son personas que con su estética intentan par
ecer
personas tristes y con "problemas emocionales".
Los Emos además de ser un género musical
constituyen un grupo urbano. El emo como género
musical es generalmente lento y melodioso.
También es identificado por el contenido de sus
letras de toque emocional (por ello el nombre), en
sus canciones abunda cierta introspección de tipo
suave y muchas veces las letras son muy
sentimentales.
El género musical emo muchas veces es
considerado una corriente del rock alternativo, por
sus inicios melódicos, pero en la actualidad se le
relaciona más con el hardcore punk.
Los emos como grupo urbano está integrado por personas que escuchan ese género
musical y por lo tanto se visten de acuerdo a este. los emo a diferencia de los
demás grupos urbanos no tienen una filosofía especifica.
Vestimenta
Los emo pueden vestir de dos maneras:
La primera surge del emo de los años '90. La ropa tiende hacia colores de color
caqui. Las camisetas son de tamaños pequeños y con diferentes impresiones. Las
chaquetas con pins y remiendos en ellas.
La segunda forma se centra en colores oscuros y es influenciado más por el estilo
gótico. La diferencia mas destacada de un emo es su pelo teñido (negro, rojo o de
varios colores), que cubre un ojo o la cara completamente. En los labios o las cejas
casi siempre llevan perforaciones. El maquillaje oscuro, es decir, la línea negra
alrededor de los ojos es lo más notablemente, por ultimo los zapatos que utilizan
son los Convers
personas tristes y con "problemas emocionales".
Los Emos además de ser un género musical
constituyen un grupo urbano. El emo como género
musical es generalmente lento y melodioso.
También es identificado por el contenido de sus
letras de toque emocional (por ello el nombre), en
sus canciones abunda cierta introspección de tipo
suave y muchas veces las letras son muy
sentimentales.
El género musical emo muchas veces es
considerado una corriente del rock alternativo, por
sus inicios melódicos, pero en la actualidad se le
relaciona más con el hardcore punk.
Los emos como grupo urbano está integrado por personas que escuchan ese género
musical y por lo tanto se visten de acuerdo a este. los emo a diferencia de los
demás grupos urbanos no tienen una filosofía especifica.
Vestimenta
Los emo pueden vestir de dos maneras:
La primera surge del emo de los años '90. La ropa tiende hacia colores de color
caqui. Las camisetas son de tamaños pequeños y con diferentes impresiones. Las
chaquetas con pins y remiendos en ellas.
La segunda forma se centra en colores oscuros y es influenciado más por el estilo
gótico. La diferencia mas destacada de un emo es su pelo teñido (negro, rojo o de
varios colores), que cubre un ojo o la cara completamente. En los labios o las cejas
casi siempre llevan perforaciones. El maquillaje oscuro, es decir, la línea negra
alrededor de los ojos es lo más notablemente, por ultimo los zapatos que utilizan
son los Convers
.
Sus seguidores se caracterizan por tener entre 14 y 21 años, vivir en constante
depresión y melancolía, ser amantes del punk. Lo mas criticado a este grupo es su
tendencia de cortarse y hacer marcas en sus antebrazos con bisturí.
Los Punks
Los punks son personas influenciadas por las
corrientes musicales, artísticas, literarias, ideológicas
y políticas del movimiento Punk, ademas de todas
las diferentes formas de intercambio y relaciones
sociales, que se dan en torno a este estilo de
música.
Filosofía
Los punks tienden a ser individualistas, autoritarios,
anarquistas políticos, tienen un pensamiento libre,
son tolerantes a la diferencia, son solidarios dentro
de su grupo y se apoyan mutuamente. Los punk
miran al mundo y lo critican a cada momento. Lo
considera profundamente corrupto y equivocado. A
su pensamiento lo expresan a través de la música.
Rechazan todos los dogmas y no buscan una única
verdad.
Cuestionan todo lo que está establecido socialmente,
(leyes, autoridad), desprecian las modas, también está en contra del consumismo y
llaman a todas las personas a no dejarse engañar y a pensar por sí mismos.
Vestimenta
La mayoría de los punks se visten como quieren, no tiene un estilo común, pero se
diferencian de los demás grupos por su cabello, usan colores muy llamativos como
el rojo, el amarillo, el azul en peinados alocados y exagerados, también en la
mayoría de artículos que utilizan hay taches, escudos, metales etc.
depresión y melancolía, ser amantes del punk. Lo mas criticado a este grupo es su
tendencia de cortarse y hacer marcas en sus antebrazos con bisturí.
Los Punks
Los punks son personas influenciadas por las
corrientes musicales, artísticas, literarias, ideológicas
y políticas del movimiento Punk, ademas de todas
las diferentes formas de intercambio y relaciones
sociales, que se dan en torno a este estilo de
música.
Filosofía
Los punks tienden a ser individualistas, autoritarios,
anarquistas políticos, tienen un pensamiento libre,
son tolerantes a la diferencia, son solidarios dentro
de su grupo y se apoyan mutuamente. Los punk
miran al mundo y lo critican a cada momento. Lo
considera profundamente corrupto y equivocado. A
su pensamiento lo expresan a través de la música.
Rechazan todos los dogmas y no buscan una única
verdad.
Cuestionan todo lo que está establecido socialmente,
(leyes, autoridad), desprecian las modas, también está en contra del consumismo y
llaman a todas las personas a no dejarse engañar y a pensar por sí mismos.
Vestimenta
La mayoría de los punks se visten como quieren, no tiene un estilo común, pero se
diferencian de los demás grupos por su cabello, usan colores muy llamativos como
el rojo, el amarillo, el azul en peinados alocados y exagerados, también en la
